Work



[Reading] ➾ Work By Lars Fredrik Händler Svendsen – E17streets4all.co.uk کار چه نقشی در جست‌وجوی ما برای یک زندگی معنادار و رضایت‌بخش دارد؟ برای همهٔ ما لحظاتی پیش آمده که آرزو کرده‌ کار چه نقشی در جست‌وجوی ما برای یک زندگی معنادار و رضایت‌بخش دارد؟ برای همهٔ ما لحظاتی پیش آمده که آرزو کرده‌ایم کاش مجبور نبودیم حتی یک روز دیگر کار کنیم اما در واقع دنیای بدون کار دنیایی ملال‌آور و ناامیدکننده خواهد بود کار به زندگی ما احساس معنادار بودن و هدفمندی می‌بخشد، هویتمان را شکل می‌دهد و برایمان شبکه‌ای اجتماعی می‌سازداسوندسون با گذری بر فلسفه، تاریخ، ادبیات و حتی سریال‌ها و ترانه‌های روز می‌کوشد تصاویری به‌ دست دهد از ابعاد متنوع کار.Work

Lars Fredrik Händler Svendsen is a Norwegian author and philosopher who is professor at the University of Bergen He has published several books translated into languages He is also engaged as project manager in the think tank Civita In he was awarded the Meltzer Prize for outstanding research, and in he was awarded the prisoners' Testament.

Work PDF ò Paperback
  • Paperback
  • 228 pages
  • Work
  • Lars Fredrik Händler Svendsen
  • Persian
  • 16 June 2018

10 thoughts on “Work

  1. says:

    کتاب بسیار روشنگر و خوبی است؛ با رویکردی فلسفی و تاریخی و تحلیلی به موضوع کار و جایگاه آن در زندگی آدمی و نسبت آن با معناداری و معنابخشی به زندگی انسان.

    :از کتاب


    اگر توقعمان را زیادی بالا ببریم ، همه چیز باعث یاس ما خواهد شد. یاس ریشه در توقع دارد و اگر توقعات ما خیلی بالا باشد، احتمال اینکه مایوس شویم خیلی بیشتر می شود. اگر انتظار داشته باشیم که کار معنایی غایی به زندگی ما ببخشد ، مایوس خواهیم شد. همین در مورد عشق، دوستی ،هنر و همه چیز های دیگر هم صدق میکند. هیچ معنای غایی وجود ندارد. هیچ چیز فی نفسه کامل نیست.

  2. says:

    اگر در رابطه ای، کاری یا جامعه ای دیدید که نیاز یا تمایل به کنترل گری وجود دارد، احتمالا یعنی یا منافع طرفین مشترک نیستند یا کسی که به دنبال کنترل است منافع دیگری را دنبال می کند

    برخلاف نیمه اول کتاب که نکته غافلگیر کننده قابل ذکری ندارد و به نوعی یادآوری کار انسان در دوران مدرن بدون پرداختن به پیچیدگی هایش نظیر نابرابری در وضع و ساعت کار است، نیمه دوم نکات جذابی دارد. مثلا مبحث تیلوریسم و مدیریت علمی و ارتباطش با شیوه کار در دنیای مدرن، طعنه جالبی است به مباحث مدیریت دانش و نظام های مدیریت کسب و کار در عصر اینترنت. یا یکی از مهمترین بحرانهای مدیریتی سالهای اخیر یعنی باب شدن شیوه های خاصی از طرزفکر و قواعد مدیریت که نوعی تجاری سازی هنر مدیریت است به طور جذابی تحلیل شده و برای این کار به تحلیل فرهنگ عامه و تجلی این طرزفکر در کتاب ها و فیلم های پرفروش هم گریزی می زند. در واقع نگاه تجاری یا تب مشاوره مدیریت را نوعی نگاه فرقه ای یا ایدئولوژیک به کار می داند که شاید در نهایت به سخت تر شدن کار برای بخشی از کارمندان منجر شود. نکته جالب دیگر در این بخش کتاب تفکیک کردن رویکرد اخلاقی و اقتصادی برای فهم واقعیت کار یا تغییرات آن است. مثلا در بحث رواج پول و بهبود اوضاع کار ناشی از آن که با توجه به منافع اقتصادی برای گروههایی خاص می تواند اوضاع اخلاقی سیستم را هم بهبود بخشد، در حالیکه نگاه اخلاقی صرف نه کافی است و نه قانع کننده

    فارغ از این موارد، گاهی برخی از آمارهای مورد استفاده حتی 15 تا 20 سال قدیمی تر از سال نگارش کتاب هستند که برای چنین موضوعی قدیمی به حساب می آیند. به علاوه در فصل پایانی که خواننده انتظار نتیجه گیری دارد نقل قولهایی نه چندان نامرتبط و غیرهم سطح عرضه شده که در مقایسه با مطالب فصول پایانی پیوستگی و قانع کنندگی مناسبی ندارد

  3. says:

    ۳۶۶
    فورد در مصاحبه ای با روزنامه شیکاگو تریبون در سال 1916 اعلام کرد تاریخ کم و بیش مزخرف است. یک سنت است. ما به سنت نیاز نداریم. ما می خواهیم در زمان حال زندگی کنیم و تنها تاریخی که دست کم پشیزی بیرزد تاریحی است که ما امروز می سازیم.

    ساختار کار در کارخانه های او کاملا مطابق با همین ذهنیت بود... مشخصه بارز کار نوعی یکنواختی کرخت کننده ذهن بود اما خورد معتقد بود که اگر فقط حقوق بالای مکفی به کارگران داده شود آنها با کمال میل زیر بار چنین نحقیری می روند

  4. says:

    لذت بخش و جالب بود. خیلی از سوالات من رو در مورد کار رو بسط داد و باز کرد و جوابهایی که داده شده بود رو طرح کرد. نویسنده در این کتاب از هیچ نظریه ای دفاع نکرده ، بلکه همه رو طرح کرده و نکات قوت و ضعف رو گفته .نظریاتی که خطا بودنشون مشخص شده رو ذکر کرده وخیلی خوب و روان به شرح همه چیز پرداخته.
    کتاب جز کتب فلسفه عملیه و زبان ساده و روانی داره و خودنش برای کسی که چند سال در بازار کار کارکرده باشه جالب و جذابه. کسی که با دغدغه اینکه کار چیه، کار مطلوب چیه، رضایت شغلی چیه؟ این که کار کنیم بهتره یا کار نکنیم و ... به همه شاغلینی که حداقل یکی از این سوالات به ذهنشون رسیده توصیه می کنم :)

  5. says:

    این شماره از سری کنابهای تجربه و هنر زندگی به مقوله کــــــار می پردازد و با نگاهی فلسفی به طرح پرسشها و مباحثی در این زمینه می پردازد.
    کار یکی از مولفه های هویتی شخص است و نه تنها برای تامین خواسته های بیرونی بلکه برای حس شادی و پیشرفت روانی فرد نیز اهمیت زیادی دارد.. از نظر برخی افراد شغل منبع اصلی هویت است.
    لذت بردن از نوع کاری که انجام می دهیم و در واقع دلیل انجام آن برای ما اهمیت زیادی دارد و این قسمتی از معنای کل زندگی ما را در برمی گیرد. کار مطلوب هر فرد باید در پی هدف با ثباتی برای سعادت آن فرد باشد. بر طبق افسانه سیزیف کار بیهوده هولناک ترین مجازات ها است
    کار چیزی فراتر از نیازهای مالی را برآورده می کند و یکی از راههای ابراز وجود ما است و به شخصیت ما شکل می دهد.
    نویسنده به بیان تغییر نوع کارها و حتی تعریف رفاه در سالهای اخیر اشاره کرده است و چه بسا آنچه در جهان آینده کار محسوب می شود برای نسلهای پیشین تفریح تلقی می شد.
    در این کتاب به طور کلی به تاثیر درونی کار و نقش آن در شکل گیری شخصیت و کیفیت زندگی فرد اشاره شده است و ما انسانها روزانه ساعات زیادی از عمر خود را در کنار همکارانی می گذرانیم که به نوعی بین آنها پرتاب شده ایم و تعامل ما با همکاران و محیط کاری نقش مهمی در حس رضایت ما از زندگی خواهد داشت و شاید این تغییر مشاغلی که در بین افراد نسل ما به وفور انجام می گیرد برای تامین رضایتی است که بدست نمی آید.

  6. says:

    این کتاب را دو روزه به ضرورتِ کاری تحقیقاتی خواندم. علی رغمِ آغاز خوب و حتا عالی کتاب در چند فصل اول، از نیمه به بعد با افتِ شدیدی مواجه می‌شویم. رویکرد به شدت سطحی و تا حدی محافظه‌کارانه می‌شود و دیگر خبری از «فلسفه» هم نیست. کتاب به شکلِ رقت‌باری از متنِ پخته و فکری به دلنوشته‌ای سریع و ژورنالیستی بدل می‌شود.
    و البته فکر می‌کنم این مجموعه ( کتابهای تجربه و هنر زندگی نشر گمان) به طور کلی درگیرِ این موضوع است. گرچه در ابتدای چاپِ اولین کتاب‌ها بسیار به خواندن و پیگیریِ هر جلد علاقه داشتم ، به مرور این علاقه جایش را به انتقادهای جدی داد. با محوریتِ همین اصل که چرا کتاب‌ها سطحی نزولی دارند و به شدت به لحاظ فکری و زبانی افت می‌کنند.
    خلاصه که به نظرم در نهایت این کتاب هم بسیار ناامید کننده بود.
    به خصوص در سه فصل آخر

  7. says:

    آدم‌ها حتی به تعریف دقیق و تقریبا مشابهی از کار نرسیده‌اند، چیزی که برای شخصی کار محسوب می‌شود، شاید برای دیگری تفریح باشد. آن‌چه ولی به نظر می‌رسد در جوامع توسعه‌یافته بهتر شده، شرایط کاری است. به نظرم این کتاب را باید خواند تا تصویر جامع‌تری از آن‌چیزی که کار نامیده می‌شود، پیدا کرد، هر چند به شخصه با بعضی از تحلیل‌های نویسنده مشکل داشتم.

  8. says:

    لارس اسونسن مثل بقیه کتاب‌هاش اینجا هم یه موضوع عادی در زندگی انسانی رو در نظر گرفته و تلاش کرده با رویکردی فلسفی و با نگاه به تاریخ و ادبیات و سینما تصویر روشن‌تری از این مقوله به خواننده بده. مثل بقیه کارهای اسنوسن این کتاب هم زبانی ساده داره و برای مخاطب عادی نوشته شده و اسونسن تمام تلاشش رو کرده که بدون جانبداری از یک رویکرد خاص نظرات مختلف رو بیان کنه و حتی نتیجه گیری رو هم به عهده مخاطب بذاره.
    کتاب نه فصل داره، در فصل اول «از نفرین تا تکلیف، تاریخچه مختصر فلسفه کار»، فصل دوم «کار و معنا»، فصل سوم «توزیع کار»، فصل چهارم «کار و تفریح»، فصل پنجم «مدیریت شدن»، فصل ششم «دستمزد»، فصل هفتم «کار در عصر وفور»، فصل هشتم «پایان کار؟» و فصل نهم «زندگی و کار» نام داره.
    و مثل همیشه بزرگترین سوال من در موجه با نوشته‌های اسنوسن اینه: «اگر در ایران زندگی می‌کرد هم چنین نظراتی می‌داشت؟»

  9. says:

    برای همة ما لحظاتی پیش آمده که آرزو کرده‌ایم
    کاش مجبور نبودیم حتی یک روز دیگر کار کنیم.
    اما در واقع برای بسیاری از ما دنیای بدون کار دنیایی ملال‌آور و ناامیدکننده خواهد بود.
    کار به زندگی ما احساس معنادار بودن و هدف مندی می‌دهد
    ، هویتمان را شکل می‌دهد و برایمان شبکه ای اجتماعی می‌سازد
    . اسوندسن با گذری بر فلسفه و ادبیات و حتی سریال‌ها و ترانه‌های روز
    می‌کوشد جنبه‌های مختلف کار را برایمان روشن‌تر کند.

  10. says:

    ما احتمالا داریم در اولین جامعه‌ای زندگی می‌کنیم که مردمش صرفا به این دلیل سعادتمند نیستند که نمی‌توانند سعادت تمام‌عیار را محقق سازند. ناکامی در دستیابی به سعادتی تمام‌عیار -که آرمانی کاملا غیرواقع‌بینانه است- فی نفسه ما را بدبخت می‌کند.

    وقتی نیازهای ما مصرف را کنترل می‌کنند، مصرف محدود است، اما وقتی امیال ما مصرف را کنترل می‌کنند، مصرف نامحدود است. هرگز به خط پایان نزدیک نخواهیم شد. هرگز کاملا ارضا نخواهیم شد.

    یأس ریشه در توقع دارد و اگر توقعات ما خیلی بالا باشد، احتمال اینکه مأیوس شویم خیلی بیشتر می‌شود. اگر انتظار داشته باشیم که کار معنایی غایی به زندگی ما ببخشد، مأیوس خواهیم شد. همین در مورد عشق، دوستی، هنر و همه چیزهای دیگر هم صدق می‌کند. هیچ معنای غایی وجود ندارد. هیچ چیز فی‌نفسه کامل نیست.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *